El espacio femenino durante el siglo XIX: debates entre conservadores y liberales

• Author: Lic. Yasvily Méndez Paz
• Pages: 313-329

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EL ESPACIO FEMENINO DURANTE

EL SIGLO XIX: DEBATES ENTRE

CONSERVADORES Y LIBERALES

LIC. YASVILY MÉNDEZ PAZ

CUBA

Ideas introductorias

El siglo XIX continúa siendo el más estudiado y analizado por los historiadores en

Cuba y sus distintos objetos de investigación, aunque parecieran agotarse, siempre

dejan espacio para nuevas búsquedas y descubrimientos. Una sociedad decimonónica

cubana que, a partir del carácter colonial que presentaba la Isla, en el orden ideoló-

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fue siempre una arista novedosa.1

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política, económica y sociocultural de la sociedad, sobre todo hasta la primera mitad

de la centuria, donde la condición de género ocupaba una connotación importante.

Dirigido por la Sociedad Económica de Amigos del País de La Habana y, posterior-

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de la Isla, principalmente desde dos vertientes: la relacionada con la prosperidad

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y de caridad.2

1 Osmany Horta Mesa: “Recodos de la prostitución en la colonia cubana”, en: Revista Avances, Facul-

tad de Filosofía, Sociología e Historia, no. 1, octubre de 2001. p. 8.

2 Oscar Andrés Piñera Hernández: La Diputación Patriótica de Matanzas: una institución olvidada, Ediciones

Matanzas, Matanzas, 2006, p. 13.

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En este contexto colonial cubano, la percepción social de la mujer ocupaba un sitio

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de una supuesta protección “al bello sexo”.

Aunque el tema de la educación ocupó un lugar importante dentro de la labor soste-

nida por la institución económica habanera, pues para los ilustrados este tema fun-

cionaba, en esencia, como una parte importante dentro de la transformación social

que necesitaba el modelo capitalista para su avance y evolución,3 desde la institución

no se efectuaron acciones dirigidas a una educación femenina que permitiera sobre-

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Dichos criterios se fueron convirtiendo en las reglas que caracterizaron las menta-

lidades de la época donde el espacio público correspondía a los hombres, mientras

que a la mujer se dejaba un lugar en el privado, o sea, el doméstico. Esta construcción

ideológica produjo a su vez un prototipo de mujer modelo: la perfecta casada o ángel

del hogar, cuya misión esencial radicaba en el culto a la maternidad y la adminis-

tración de la morada familiar como sus máximas aspiraciones.4 Las mujeres, por lo

tanto, eran educadas para dedicarse al cuidado de su esposo y sus hijos, así como a

las labores domésticas, y correspondía entre sus valores más “dignos” la paciencia,

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obstáculo para los propósitos del “imperio masculino”. Al hombre, por otra parte,

correspondía la vida política y demás esferas relacionadas con el destino social de la

Isla.

A pesar que en las mentalidades prevalecieron dichos criterios conservadores a lo

largo de la centuria decimonónica, paulatinamente se fueron introduciendo ideas

liberales que marcaron aristas novedosas en torno al análisis del papel social feme-

nino. Desde la primera mitad de dicho siglo, se aprecian aislados criterios que abo-

gaban por una adecuada educación femenina, los cuales se hicieron más evidentes

a partir de los años ochenta, década en que esta problemática ocupó una arista muy

discutida en la sociedad colonial cubana.

“La educación de la mujer, en general, fue un tema muy divulgado durante los años

80 del siglo XIX, en ellos comienza a elaborarse un discurso destinado a combinar la

necesidad –social e individual–, del trabajo femenino con la “moralidad burguesa”,

pues, su inserción en el mundo laboral debía lograrse a partir: (…) de la más severa

disciplina, calcada en los principios morales y religiosos”.5

3 Ibídem, p. 14.

4 María del Carmen Barcia: “Mujeres en una nueva época: discursos y estrategias”, en: Revista Temas,

no. 22/23, julio-diciembre de 2000, p. 35.

5 María del Carmen Barcia: ” Mujeres en una nueva época: discursos y estrategias”, en: Mujeres al margen

de la historia, Editorial de Ciencias Sociales; La Habana, 2009, p. 3.