Mujeres negras cubanas: Entre la renovación del modelo socio-económico y la reproducción de la configuración cultural

• Author: Geydis Fundora Nevot
• Position: Profesora Asistente
• Pages: 271-295

Revista Estudios del Desarrollo Social: Cuba y América Latina

www.revflacso.uh.cu

Estudios del Desarrollo Social: Cuba y América Latina

RPNS 2346 ISSN 2308-0132

Vol. 4, No. 4, Número Extraordinario, 2016

Mujeres negras cubanas: entre la renovación del modelo socio-

económico y la reproducción de la configuración cultural

Cuban Black Women: Between the Renewal of Socio-Economic Model

and Reproduction of Cultural Settings

MSc. Geydis Fundora Nevot

Profesora Asistente

Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales

Programa Cuba Fecha de enviado: 26/09/2016

geydis@flacso.uh.cu Fecha de aprobado: 28/09/2016

RESUMEN: El artículo aborda la problemática racial en el contexto

cubano actual, desde la herramienta heurística de la configuración

cultural. Este análisis posibilita dar cuenta de dinámicas sociales de

distribución desigual de recursos económicos, sociales, políticos,

culturales, que muchas veces han sido invisibilizadas. Ello ha marcado

horizontes instituidos de lo posible, lo deseable; reglas de articulación

de las heterogeneidades y las desigualdades; formas de

reconocimiento o estigmatización; que particularizan los modos de

presentación social respecto al color de la piel. Poner a dialogar esta

forma de problematizar la realidad con las transformaciones recientes

del modelo económico y social cubano, posibilita enriquecer el debate

en torno a las brechas de equidad de género y raciales, y las políticas y

estrategias de desarrollo en función de una sociedad cubana más

inclusiva para las mujeres negras.

PALABRAS CLAVE: mujeres negras, equidad, modelo socio-

económico, configuración cultural.

ABSTRACT: The article deals with the racial problems in the current

Cuban context, from the heuristic tool of cultural configuration. This

analysis makes it possible to account for social dynamics of unequal

distribution of economic, social, political, cultural, which have often been

invisible resources. This has marked horizons instituted possible,

desirable; rules articulation of heterogeneities and inequalities; forms of

recognition or stigmatization; that particularize social presentation

modes for the color of the skin. Put to talk this way to problematize

reality with recent changes in the Cuban economic and social model, it

enables enrich the debate about gaps gender equality and racial and

policies and development strategies based on a Cuban society more

inclusive for black women.

KEYWORDS: black woman, equity, socio-economic model, cultural

configuration.

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configuración cultural pp. 271-295

Geydis Fundora Nevot

Estudios del Desarrollo Social: Cuba y América Latina

RPNS 2346 ISSN 2308-0132 Vol. 4, No. 4, Número Extraordinario, 2016

www.revflacso.uh.cu

(…) Negro no es cárcel, desidia, violencia

Son ennegrecidos por los sistemas.

Tu pelo no es malo, tu olor no molesta

Son vilipendiados por los sistemas.

No eres incapaz, tu cerebro si piensa

Eres embrutecida por el sistema.

Nadie ha nacido con signo de pobreza

Eres empobrecida por los sistemas (…)

No eres fea, abultada, salvaje, chapucera

El ideal de estética lo construyen los sistemas (…)

Los sistemas tienen nombres, color, clase, edad,

conciencia,

Poder, dinero, armas, miseria humana, y hasta

sapiencia,

Medios que los legitiman, iglesias, leyes, costumbres,

leyendas

Estéticos, currículos ocultos, imprentas y academias

de ciencia.

Los sistemas son cambiantes si rebelde es la

inteligencia

Aquí no se supone nada, ni la nada es eterna

Lo natural no existe, son movibles los esquemas

La verdad infalible es mito que perpetúan los

sistemas.

Geydis Fundora (2015)

Los paradigmas de mis crías

Las críticas a la ciencia social tradicional señalan

que esta, para su análisis, parte de las

experiencias de los hombres (…) Inconsciente-

mente, la ciencia social tradicional ha seguido una

―lógica del descubrimiento ‖ que podríamos resumir

así: háganse solamente aquellas preguntas acerca

de la naturaleza y la vida social que los hombres

desean que se respondan. Desde esta

perspectiva, son válidas preguntas como las

siguientes: ¿cómo podemos ―nosotros, los

humanos‖ conseguir mayor autonomía? ¿Qué

política legal debe seguirse frente a los violadores

y a las mujeres violadas, dejando al mismo tiempo

intactas las normas establecidas del

comportamiento s exual masculino? (…) Por un

lado, muchos de los fenómenos que resultan

problemáticos desde la perspectiva masculina no

lo son en absoluto desde la perspectiva de las

experiencias de las mujeres (…)

Por el otro lado, las mujeres experimentan muchos

fenómenos que desde su perspectiva requieren sin

duda de explicación. (…) ¿Por qué la ampliación

de oportunidades de vida para las mujeres tiende a

restringirse precisamente a los momentos que la

historia tradicional señala como los de mayor

progreso? ¿Por qué resulta tan difícil identificar los

ideales de feminidad de las mujeres negras en los

estudios sobre las familias de color? (…) Si

pensamos en la manera como se convierten los

fenómenos sociales en problemas que requieren

explicación, veremos de inmediato que no existe

problema alguno si no hay una persona (o grupo

de personas) que lo defina como tal y lo padezca:

un problema es siempre un problema para alguien.

El reconocimiento de este hecho, así como de sus

implicaciones para la estructuración de la empresa

científica, enfrenta de muchas maneras a los

enfoques feministas de investigación con los

planteamientos tradicionales. (Harding, 1987, p.

19-21)

En enero del 2015, concluí una investigación

presentada en la VII Escuela Sur-Sur CLACSO-

CODESRIA IDEAs, acerca de la actualización

del modelo económico y social cubano y los

retos que presentaba para la equidad, en tanto

valor social y político clave en el proceso de la

Revolución cubana.

Un nuevo ciclo de cambios en las políticas

cubanas se presentaba como escenario de

ampliación de oportunidades económicas y

reordenamiento de los servicios sociales de

cobertura universal, desde un criterio de

eficiencia económica que garantizara la

sostenibilidad de estos. La lectura de

sistematizaciones y otras investigaciones

casuísticas –las que preponderan en el contexto

científico cubano por la disponibilidad de datos y

recursos-, de conjunto con entrevistas a

investigadores e investigadoras de diferentes